Geheimnisvolle begehbare Labyrinthe erleben


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Beispiel Labyrinthe

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Geheimnisvolle Labyrinthe - Der Weg zur Mitte

Eine kleine Einführung in die Mystik begehbarer Labyrinthe

In fast allen Kulturen dieser Erde waren Labyrinthformen bekannt. Angefangen von Steinritzungen in Spanien aus der Bronzezeit über Feldstein-Labyrinthe in Skandinavien über den berühmten namensgebenden griechischen Palast von Knossos zu den römischen Bodenmosaiken und den christlichen Kirchenmosaiken, wie die begehbaren Labyrinthe in Chartre oder in Amien, bis zu den neuzeitlichen Hecken-Labyrinthen.

Labyrinthe wurden oft für rituelle Handlungen, als Schutzsymbol oder zur Markierung eines Erkenntnisweg eingesetzt. Die universelle Essenz der Labyrinthe liegen in ihrer grundlegenden Einfachheit, es führt immer nur ein Weg zur Mitte, als auch in seiner generellen spirituellen Wirkung, als Weg zur inneren Mitte.

Dabei steht vor allem die emotionale und spirituelle Wirkung bei der Benutzung von begehbaren Flächenlabyrinthen im Vordergrund.

christliches Labyrinth, Typ Amien, vor der Sixtus-Kapelle, Annaberg in Haltern

Die christliches Labyrinth
des Typ Amien auf dem Halterner Annaberg
vor der Sixtus-Kapelle

mittelalterliches Wandlabyrinth in der Maaria Kirche in Turku, Finnland Irrgarten	Was sind Labyrinthe? Ein Labyrinth hat immer nur einen Weg zur Mitte und keine Sackgassen. Ein Irrgarten hat dagegen Sackgassen und manchmal mehrere Wege zur Mitte (siehe Beispiel Links). . Es gibt drei unterschiedliche Grundformen von Labyrinthen: 1. Das Kretische-Labyrinth Sind kreisförmig und haben in der Regel 7 Windungen. 2. Das Römische Labyrinth Ist viereckig und in 4 Quadrate geteilt. Der Weg geht von Quadrat zu Quadrat. 3. Das Christliche-Labyrinth Der Weg hat oft 11 Windungen. Der Typ Chartre ist dabei rund und Typ Amiens achteckig. Der Weg macht an zwei sich in der Mitte kreuzenden Achsen jeweils mehrere Kehrwendungen.	Kretisches Labyrinth auf der Landesgartenschau in Leverkusen 2005 römisches Labyrinth christliches Labyrinth (Typ Amiens) im Kölner Dom
	Die Wirkungsprinzipien begehbarer Labyrinthe in der Anwendung. Das Begehen eines Labyrinths ist für jeden mit einem individuellen persönlichen Erlebnis verbunden. Die subjektiven Eindrücke und Auswirkung einer Labyrinthbegehung sind aber in vielen Fällen immer sehr ähnlich. Die Erlebnisse einer Labyrinthbegehung unterliegen dabei immer der spezifischen Formcharakteristik aller Labyrinthe.
	Das Labyrinth hat eine nach Außen geschlossene Form mit nur einer Öffnung.
	Der Weg zum Zentrum des Labyrinthes führt nicht direkt zur Mitte.
	Der Weg zur Mitte ist kreuzungsfrei und hat keine Abzweigungen.
	Nur durch viele Richtungswechsel und über viele Umwege kann man das Ziel erreichen.
Die Trojaburg von Hallshuk, Gotland	Der Weg ist am Anfang sehr lang und fern vom Ziel.
	Die große Distanz zum Ziel stellt immer wieder die Richtigkeit des Weges in Frage.
	Plötzlich kommt man seinem Ziel unerwartet nahe.
	Doch der erhoffte Endpunkt des Weges gerät wieder in weite Ferne.
	So nah am Ziel kann man durch die vielen engen Richtungswechsel fast die Orientierung verlieren.
	Nachdem man das Ziel fast wieder aus den Augen verloren hat, kommt man unerwarteter Weise doch noch am Ziel an.
Das Labyrinth auf dem Friedhof der Stiepeler Dorfkirche, Bochum	Das Ziel ist endgültig. Es gibt keine Wahlmöglichkeit mehr und man hält inne. Das Labyrinth schirmt die äußere Welt ab. Nichts dringt von außen bis zum Zentrum vor, außer man selbst.
"Der Weg ist das Ziel" Steele im Zentrum im Labyrinth der Siepeler Dorfkirche, Bochum	Das Ziel ist ein leerer Raum, den man selbst mit sich alleine ausfüllt. „Im Labyrinth verliert man sich nicht. Im Labyrinth findet man sich.“ Matthews, 1922	Labyrinth-Aktion in Essen auf dem Kopstadtplatz im Rahmen des Kulturpfadfestes, 2007
	Vom Zentrum kann man nur den gleichen Weg wieder zurück gehen, den man gekommen ist.
	Der Rückweg ist ebenso vielseitig und abwechslungsreich wie der Hinweg.
	Am Anfang des Rückwegs bleibt man dem Zentrum, der eigenen Mitte, noch nahe.
	Erst langsam und nach vielen Windungen erhält man wieder Kontakt mit der Außenwelt.
	Beim Verlassen des Labyrinths betritt man wieder die äußere Wirklichkeit. Der Weg ist zu Ende, aber die Erinnerung an die Mitte bleibt.
	Labyrinth-Aktion in Essen im Rahmen des Kulturpfadfestes, 2007
	Alle begehbaren Labyrinthe sind spirituelle Orte, an denen der Mensch seine innere Verbundenheit mit der Ganzheit dieser Welt und mit sich erleben kann bzw. erlebt hat. Um die Wirkung der Labyrinthe noch zu steigern wurde traditionell begehbare Labyrinthe auch nach geomantischen Kriterien ausgerichtet. Neben einem häufigen Bezug des Standorts auf ein in der Nähe befindliches Wasser kann man bei alten geomantisch angelegtenen Labyrinthen auch die Berücksichtigung radiästhetischer Strukturen für die Positionierung fest stellen. Im Folgenden werden die geomantischen Prinzipien zur Ausrichtung und Positionierung von begehbaren Labyrinthen vorgestellt.
	Weitere Informationen zum Thema Labyrinthe finden Sie auch in der Vortrag-CD zum Thema: „Geheimnisvolle Labyrinthe - Eine Einführung in die Mystik der Labyrinthe“.
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